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先週、日曜日に山東省の曲阜に行き、1泊2日で儒教と中国の伝統文化を体験する旅をしてきました。
聖地・西山ではどんな楽しみ方があるのか、楽しみ方のペースを追っていきます。
重要な文化芸術のテーマスタイルは「明里生活習慣」であり、景勝地では儒教文化芸術、修養と啓蒙、大学の道などのインタラクティブな交流テーマ活動を感じることができます。
また、園遊会の会場には、1990年代に香港で人気を博したテレビドラマ「神々と英雄」の主人公を中国風の衣装で演じた李羅彤(りらとう)さんもいました。
もう何年も会っていませんが、おばちゃんは若い頃にはまだこんなに氷のような可愛らしい顔をしていたんですね。
盤水橋を踏むおばちゃん
石塔のポジショニングポイントから孔子像のポジショニングポイントまで、聖地西山の観光名所の中心線となっています。 巡礼の通り道としても知られています。
孔子は晩年、自ら「私は十五にして学にあり、三十にして立にあり、四十にして惑わず、五十にして天命を知り、六十にして耳にあり、七十にして心の欲するところに従い、足るを知る」と述べている。"
この通りに示されている内容は、連続して盤水橋、三十闔門、不惑のテラス、天神の通り、耳の市の広場、孔子の像となっており、孔子が人生の道の重要な点をまとめたものをベースに、さらに孔子廟の状況を参考にした合理的なレイアウトになっています。
そして、金音城広場で、おばちゃんは、儀式用の射的やアガリクス、純手作りの香袋など、古代人の小さな嗜好品を感じました。
おばちゃんの前に立つと、孔子の像、孔子は孔子湖に向かって家に向かっており、とても堂々としています。
金色の音が響く街の広場で、古代の祝賀儀式が始まった。 それは、文化と芸術のショーのテーマ活動の古代の結婚式です。
グレーと黒のサンバイザーをかぶった新郎と、ロングドレスの女性が新婦です。
天神の通りには、両脇にたくさんの杏の木が植えられていますが、これは孔子の三千人の弟子、七十二人の賢者を意味しています。
背が高く、荘厳で威厳のある孔子像は、『論語』の記述や、唐代の画聖・呉大夫の孔子像への言及に基づいて、「親切で親しみやすく、尊敬できる」「伝道師であり、賢くて年配の人」というブランドイメージを創造し、歴史的時間の伝統的スタイルと現代の美学の究極の融合を完成させようとしており、中国の伝統文化が現代で活躍し、歴史的時間の孔子のブランドイメージが現代と世界に向けられているのです。
今日の日曜日は、多くの親御さんが子供を連れて戻ってきて、一緒に孔子像を見ていました。
頂上まで歩くと、山と湖が見渡せます。孔子湖は、かつて西山水利ハブだった場所で、総貯水量は1億2千万立方メートルにもなります。
孔子像の下には、「万世一系の先生」という4つの太字があります。
孔子像から出た後、観水台を通り、東に向かって大学会館を目指します。
ユニバーシティ・ホールの名前は、四書房の「The University」に由来しています。 "大学の道 "とは、美徳を理解し、人々に寄り添い、最高の善に止まることである。 奉仕の目的は、人々が最高の誠意のある生活状態を達成するために、義理人情を育て、人格を輝かせることにあります。
大学会館のエンジニアリングビルは非常に壮大で、山を利用して建てられており、全体的に後退した一体型機械のエンジニアリングビルの形をしており、総高65メートル、9階建てです。
正面玄関を入ると、「西山世界儒教文化管理センター」のプレートが見えます。
大学ホールの内部は荘厳で華やかな雰囲気で、初心者が入るための刺繍された仕切りスクリーンがあり、上部には西山の6つのシーンが刺繍されています。 スクリーンパーテーションを回すと、ウェルカム&セレモニーサービスホールがあり、文化・芸術のための非常に斬新なインテリア空間となっています。
この木漆はアートワークに由来するもので、非常に精巧に作られています。
ここは4分割81段のサービスホールで、一番高いところには「虚心坦懐」のプレートが掲げられています。
すべての大学のホールでは、孔子、儒教の教義とそれに関連する優れた中国の伝統文化を、書道芸術、絵画、水墨画、山水画、磁器の木版画、漆画とその鍛造、木彫りの装飾品、木漆の起源、粘土彫刻の制作など、さまざまな造形芸術の形を平面図形と立体的なブランドイメージで表現し、それぞれが異なる角度から「孔子のグローバル、孔子のグローバル」を解釈しています。
七十二賢人の回廊は、儒教の粋を集めた中央部の空間で、東西の長さ105メートル、南北の幅17.5メートル、高さ16メートルと、大学のホールの中でも重要な文化・芸術の屋内空間となっています。 入口で最初に目にするのは、孔子が「杏林寺」で講義をしている水彩画で、孔子が公衆の面前で「杏林寺」で弟子を指導している様子が描かれています。
儒教文化遺産の著名人と春秋戦国時代の100人の学者の32群の銅像は、彼らが名を馳せた春秋戦国時代の輝かしい時代を記念して作られたものです。
これらの精巧な人の像を見ていると、以前の古代人の誠実さや生活の核心的な概念を本当に体験できるように思えてくるのです。
この大気の大学のホールは、博愛、正義、儀式、知恵、信仰によると、5つのサービスホールの合計を命名し、各ホールは、独自の特性を持って廊下、ドームや他のエンジニアリングの建設技術、中国の伝統的な建築様式の内部の多くの使用は、両方の伝統的な中国の文化的要素の完全なだけでなく、文化的、芸術的なエンジニアリングの建築作品の熱血伝説のかなり革新的な精神を完了した。
正義のホール
正しさとは、正しさの問題ではなく、あくまでも、聖徒に対する理想や信念をしっかりと持ち、ふさわしい、適切なものにすることを意味します。
義堂のメインスタイルはクリーム色の白で、パステルで白を重ねるという伝統芸術のジャンルを選び、趙氏の孤児、物乞いの罪、桃園の義などの小さな物語を表現し、「遠くから見ると衝撃的、近くで見ると重要なポイント」という生き生きとした表現を完成させています。
取っ手部分の真鍮製の動物像や、天井まで届く特大の本棚もあります。 その中にいれば、とても特別なものであることがわかりますし、元々の中国の伝統的な文化は、現代では改革や革新がとても楽しいものになります。
リチュアルホール
子曰く、"詩を学ばずして語れず、礼を学ばずして立つことはできない"。 リーダーの皆さん、ここは「Hall of Rites」です。 ライツとは、キャラクターや商品経済において、人とその役割を区別するための行動規範や職業倫理のことです。 孔子の教室の授業では
儀式用のホールは、金と色にあふれ、足のような雲があり、そのダイナミックな形と荘厳な勢いで世界を飲み込んでいます。
サービスホールでは、手書きの「論語」を触ることができ、小さなお子さんを連れての親子見学にとても適しています。
中国の衣装を身にまとった小さなブロンズの男性がツリーの光を輝かせており、そのデザインスキームには特に文化的なオーラが感じられます。
また、装飾デザインには、中国の古代からの楽器もあります。
ホールオブレターズ
ホール上部のアーチ構造は、伝統的な木造建築の構造である「ほぞ」と「ほぞ穴」で作られており、職人の技が反映されています。 メインの壁は、シールの構成方法でデザインされており、界面のエッジが丸くなっていて、シールの斑点と層の感覚を示しています。漆塗りの色は、高さのあるエメラルドグリーンをフィラーとして、鮮やかな赤に支配されており、自然環境との色の反射を完成させています。
手紙」のスタイルで描かれた漆絵は、それぞれが、ジー・ブの約束、退却、ジー・ジーが剣を吊るしたこと、木の移動で手紙を成立させたことなど、歴史的な暗示となっています。 入口の東陽木彫は、子貢が政府について尋ねる様子を描いており、国を豊かにし、民を守るために文字が重要な役割を果たしていることを強調しています。
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